Türkiye' De Şii Olmak Figen Balamir

İçindekiler

ÖNSÖZ
İÇİNDEKİLER
KISALTMALAR
GİRİŞ
ARAŞTIRMANIN KONUSU VE AMACI
SINIRLILIKLAR VE YÖNTEM
Niçin Etnografi?
Etnografik Mülakat
Yerli / Yabancı
Araştırmacının Durduğu Yer
Araştırma Deneyimi ve Alan
Sahadan Ayrıl(ama)mak
BİRİNCİ BÖLÜM Şİİ TARİHSEL ARKA PLAN
Şii İnanç ve İbadet Biçimleri
Türkiye‟de Şiilik
İKİNCİ BÖLÜM Şİİ DİN TAHAYYÜLÜ
İmamet Merkezli Bir Din Olarak Şiilik
“Tek Doğru Yol” Olarak Şiilik
Hz. Peygamber ve İmamlar
Dinin Anlamı: Şeriat Tasavvuru
Türkiye‟de İslam‟ın Serüveni
Sorgulama Yönelimli Bir Din Olarak Şiilik
Şii Tebliğ
Gizleme Yönelimli Dindarlık
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM Şİİ DİNDARLIK VE TEŞEYYÜ
Şii Oluş Hikâyeleri
Müteşeyyilik Sonrası Yaşam
Sünnilerle İlişki
DÖRDÜNCÜ BÖLÜM Şİİ GELECEK TASAVVURU: Şİİ ESKATOLOJİ
Mehdi ve Kurtarıcı
Mehdi ile İlgili İnanç ve Pratikler
Şii Zaman Anlayışı: Başlangıçtaki Altın Çağ‟dan Sondaki Altın Çağ‟a
BEŞİNCİ BÖLÜM Şİİ RİTÜEL
Ritüel Kavramı
Şii Ritüeller
Namaz
Oruç
Aşura
Mersiye
Yasın Gösterisi
Gözyaşının Ortak Dili
Ayrıştırıcı Bir “Sınır” Olarak Aşura
ALTINCI BÖLÜM SEMBOLİZM
Ehl-i Beyt
Fatıma
Eyyam-ı Fatıma
Ali
Rüyalar
Sembol Mekânlar
Baraka: Teberrük
YEDİNCİ BÖLÜM Şİİ CİNSİYET TAHAYYÜLÜ VE PRATİKLERİ
Dini Pratiklerde Cinsiyete Dayalı Ayrım
Kadınların Ev Dışı Alanda Çalışması
Geçici Evlilik: Mut‟a Nikâhı
Geleneksel Kadın Toplantıları: Mersiye
SONUÇ
KAYNAKÇA