Ürün Açıklaması
Tanıma ve anlama meselesi, bilme meselesinden ayrı bir şeydir. Tanıma ve bilme arasındaki ayrımı bilmeyen biri, ne bir şeyi tanıyabilir, ne de bir şeyi bilebilir, isterse tanınmış bir bilgin, büyük bir allame olsun. Bir kitap ya da bir ekol ile ilgili olarak pek çok şey bilen, ama ne o kişiyi, ne o ekolü, ne de o eseri tanıyan bir sürü insan vardır. İslam âlimlerinden kimileri, İslam'ı tanımaktadırlar. Kimileri ise İslam âlimidirler ama İslam'ı tanımıyor olabilirler. Bunun tersine kimileriyse İslam'ı tanımakla birlikte İslam âlimleri arasında yer almazlar. İslam, ne kültür, ne de ilimdir, İslam bir inanç ekolüdür. İslambilim de tahsil edilmesi gereken bir kültür ve bilimler dizgesi değildir. Elbette İslam ilimleri ve İslam kültürü, oldukça değerli ve zengin olup İslam uygarlığının övünç kaynağıdır. Ama İslambilim, İslam ideolojisi anlamındadır, İslam ilimleri anlamında değil. İÇİNDEKİLER Ali ŞeriatiYayıncının Notu Farsça Yayıncının Notu BİRİNCİ ve İKİNCİ DERSLERİtikadî Altyapı ve ÜstyapıDünyagörüşüİslambilim ya da HümanizmToplumbilimTarih FelsefesiİdeolojiMedine-i Fazıla (Ütopya)İdeal İnsanDünyagörüşü-Tevhitİnsanbilim=Adem'in YaratılışıÇelişki: "Allah-İblis", "Ruh-Balçık"Tarih Felsefesi, "Hâbil-Kâbil"Toplumbilimİdeoloji=İslamİdeal Toplum=Ümmetİdeal İnsan=Allah'ın HalifesiOkuyucuya ÜÇÜNCÜ DERSTevhidî DünyagörüşüMukaddimetun bî RabtatunTevhit Bilgisine Giriş İçin Birkaç KaynakÇok Tanrıya İnanılabilir Ama Bunların Tezat ve Çelişkisine Hayır mı?Tevhidî Dünyagörüşünde "Çokluk" ve "Birlik""Doğru Anlama" Adında Tek Bir GüçMaaş ve Mead BirliğiKur'an'da Sünnet ve AyetKur'an'ın Diliyle Tevhide Dayalı DünyagörüşüAyet Nedir?Fenomenler=Tezahür=Görüngüler DÖRDÜNCÜ DERSBirinci Aşamaİkinci AşamaToplumsal Altyapı (Structure Sociale)Köleliğe Dayalı Üretim AltyapısıFeodalite Döneminde Üretim AltyapısıBurjuvazi Döneminde Üretim AltyapısıŞirk Toplumbilimi BEŞİNCİ DERSDersin Genel PlanıTarihsel TevhitTarihin AnlamıTarih Felsefesi Olarak Varoluşçuluk"Tarih Felsefesi", Bir Doğu EkolüHümanizmSkolastikHümanist ÖğretilerToplumbilimİdeoloji Olarak İslamKarşılaştırmalı ya da Ölçmeli İslamİmametHedefimizFezayı Neler Oluşturur? ALTINCI DERSKalkalım ve Bir Adım Öne Yürüyelim"Düşünmek" de Sabit Bir YönUmutsuzluktaki UmutNiçin Varım?Geçiş Döneminde Fırsat KaygısıUmutsuzluk Karanığında Bir IşıkAydının Yükümlülüğü"İslam Tarihi", İlk İslam'ın Bilinçlendirici ve UyandırıcıKaynağına Bir TünelSelefiyeSeyyid Cemal ve Abduh'un YaptığıNe Yapmalı YEDİNCİ DERSTevhit: Bir Tarih FelsefesiTarih Felsefesinde TevhitDinî Görüşün Başlangıcı Şirk mi Yoksa Tevhit mi?Dini Görüşün Başlangıcı Şirk midir?Dinî Görüşün Başlangıcı Tevhit midir?Tanrıların Yaratıcısı Kron!Şirkin Güzergâhı GiritTanrılar Hücumunun Başlangıcı "Zeus"Tarihin Başlangıcı "Tevhit"Bedevî Tevhit: "Totemcilik"Hayrın ve Şerrin Tevili "İkicilik"TeslisYaratıcı Değil, Rab SEKİZİNCİ DERSAhlâk FelsefesiTevhidin Dünyagörüşü Doğrultusunda İnsanbilim Felsefesi ya da Ahlâk FelsefesiGenel Anlayışta AhlâkBilimsel AhlâkGerçek ve Doğru Tanımıyla Ahlâkİdeal İnsan ve Günümüz İnsanıDünya ve AhiretKur'an'da Ekmeğin YüceltilişiHayır ve ŞerAhlâkın Üç TemeliİsârAlışveriş ÇeşitleriEbram MantığıHayır ve Şer İlkesiEmredici ve AlıkoyucuGünümüz İnsanının Bunalımı, Ahlâk BunalımıFelsefede Materyalist, Ahlâkta İdealistAlinasyonAline EdenlerCehalet, Çıkar ve Korku: Beşerî Sapmanın Temel Etkenleri DOKUZUNCU DERSHac: Tevhidin ve İslam'ın Somut Tezahürüİslam'ın Altyapısı Anlamında Tevhitİslam'ın Tevhit Temeli Üzerindeki ÜstyapısıBen-Biz"Ben" Nedir?"Sakınmak" Değil "Takva"İslam'da Ahlâk FelsefesiYalancı BenKültürel ve Tarihsel KopuklukTefrikaParçalamaSükûn ve SükûnetZamana YabancılaşmaHedefsizlik: İnanç ve Amel Arasında YabancılıkİkiciliklerMateryalizm ve İdealizmKuşkucu Dünyagörüşü (Scepticisme)Saçmacı (Absurde) DünyagörüşüBen Merkezci Dünyagörüşü (Egocentrisme) EKLERBirinci Dersin Soru ve Cevaplarıİkinci Dersin Soru ve CevaplarıÜçüncü Dersin Soru ve Cevapları
