Fütuhat-I Mekkiyye 5 Muhyiddin Ibn Arabi

Fütûhât-ı Mekkiyye'nin 5. cildi çıktı! Bu ciltte zekat ibadetinin batinî yorumunu tamamlayan İbn Arabî, oruç ibadeti ve ağırlıklı olarak da Hac ibadetinin tasavvufî anlamlarını okurla paylaşmaya ve ibadetlerin manevi anlamları üzerinde benzersiz yorumlarıyla aslında yine kendimizi tanımanın kapılarını aralama devam ediyor! Tüm okurlar için özellikle de 'Fütûhât' takipçileri için müjdeli bir haber! Türkiye Yazarlar Birliği 2006 yılı tercüme ödülüne layık görülen İbn Arabî’nin şaheseri Fütûhât-ı Mekkiyye’nin beşinci kitabı da çıktı! Bu ciltte zekatın batini yorumlarını tamamlayan İbn Arabî, oruç ibadeti ve ağırlıklı olarak da hac ibadeti hakkında benzersiz yorumlarını sergiliyor. Proje artan heyacanıyla hızla devam ediyor, pek yakında altıncısı da raflardaki yerini alacak.Kutsal topraklardan tüm insanlığa açılan bilgi ve hikmet fetihleri, ilk defa tam olarak başka bir dile çevrilerek yayınlanıyor! Doğu ve batı düşüncesinde derin izler bırakmış, mistik gnostik pek çok akımlara kaynaklık etmiş büyük düşünür İbn Arabî’yi ‘Şeyhü’l-ekber’ yani ‘En Büyük Üstad’ yapan bu topraklarda bizzat kendisinin el yazısıyla titizlikle korunmuş olan bu dev eser, o­n sekiz kitaplık bir seri halinde Litera Yayıncılık ‘literalliği’ ve kalitesiyle yayınlanmaya devam ediyor. Endülüs’ün (İspanya) güney doğusundaki Mürsiye şehrinde 1165 senesinde doğan İbn Arabî, Endülüs’ün tanınmış ve bazı üyelerinin sûfî olduğu soylu bir aileye mensuptu. İlk dînî tahsilini, önce Lizbon’da, ardından Endülüs’teki en büyük tasavvuf merkezlerinden İşbiliyye’de tamamladı. Burada yaklaşık otuz sene kalmış ve genç yaşında Kurtuba’ya gitmiş, orada bu esnada şehrin kadısı olan filozof İbn Rüşd ile karşılaşmıştır.1201 senesinde Endülüs’ten ayrılmış, hac görevini ifa etmek için Doğu’ya gitmiş, bir daha da geri dönmemiştir. Mısır’a gitmiş, fakat Mısırlıların gelişinden hoşnut olmayışı nedeniyle burada uzun süre kalamamıştır. Mısır’dan ayrılınca, Kudüs, Mekke, Hicaz ve Bağdat; Malatya ve Konya gibi Anadolu’nun bazı şehirleri başta olmak üzere Doğu’nun çeşitli şehirlerini dolaşmıştır. Sonra, vefat edinceye kadar yaşadığı Şam’a yerleşmiş, 1240 yılında, Kasım ayının o­naltısı cuma günü vefat etmiş, Kasiyun dağına defnedilmiştir. Başlıca eserleri şunlardır: Fusûsu'l-Hikem, İnşaü’d-Devair, Tedbiratü’l-İlahiyye, Et-Tecelliyât ve Tercümanü’l-Eşvak. Çağını ve sonrasını tüm düşünsel-inançsal farklılıklarıyla kuşatabilecek büyük ve engin bir teoriyi coşku dolu üslubuyla sunan İbn Arabî’nin Türk okurlarına da en geniş ve evrensel düzeyde hitap edip zenginlikler katacağı inancıyla bu büyük proje hayata geçirilmektedir.